La visita de hoy con conocer Madrid es al espacio Caixa Forum, van a ver una exposición de tatuajes que se llama "Arte bajo la piel".
A pesar de llevar unos cuantos, lo cierto es que a Isa y a mí no nos llama demasiado la atención, así que decidimos buscar algo alternativo.
Después de intentar ver la exposición de Matadero del Jardín de las Delicias sin éxito (tendríamos que haber hecho reserva...) y tantear un par de cosas, nos decidimos por la de "Tesoros de Rumanía" del Arqueológico.
La exposición es una pasada en cuanto a las piezas que han conseguido recopilar, pero sinceramente, hemos echado en falta un poco más de información en cada objeto. (por ejemplo, a mi me gusta mucho saber de qué material están hechos o para qué sirven... en esto ha quedado algo flojo)
Intervienen el Ministerio de Cultura de Rumanía, el Museo Nacional de Historia de Rumanía, el Ministerio de Cultura y el Museo Arqueológico.
Del propio museo extraigo la información:
La exposición recorre la historia cultural de la actual Rumanía. Es la exposición de mayor relevancia organizada en el extranjero por el Museo Nacional de Historia de Rumanía en los últimos 50 años.Reúne tesoros principescos de oro y plata, armas, herramientas, accesorios de vestir, monedas, cerámica, cristalería, piezas de madera y hueso, esculturas de piedra y metal, entre otros. Más de 800 bienes culturales procedentes de 40 museos de Rumanía, a los que se suman préstamos de centros españoles como el Museo Arqueológico de Sevilla, el Ayuntamiento de Guadix (Granada) y el Museo Nacional del Prado.
Rumanía ocupa una posición geográfica única y excepcional, en la encrucijada del mundo mediterráneo, Asia y Europa. Se beneficia de una apertura al Mar Negro y de una densa red de ríos como el Danubio. Entre llanuras, colinas, montañas y delta, es también una región particularmente rica, con recursos muy diversos. Esta situación privilegiada la ha convertido siempre en un cruce de culturas, un lugar de contactos e intercambios.El objetivo de la exposición es mostrar la evolución histórica del territorio de Rumanía durante un período de más de mil años, desde las culturas del Hallstatt tardío y los escitas (hacia los siglos VIII-VII a.C.) hasta las invasiones de los pueblos germanos (hacia los siglos IV-VII d.C.), con especial énfasis en el período de la Dacia como provincia romana (106-271 d.C.), tras las guerras dacias dirigidas por el emperador Trajano (101-106 d.C.).La exposición resalta además las conexiones históricas entre Rumanía y España a través de celtas y romanos; con el emperador hispalense y las tropas de origen hispano que lucharon con él; hasta los visigodos que, atravesando toda Europa, llegaron a asentarse en la península ibérica.
La muestra se completa con un catálogo en español e inglés que reúne un amplio número de colaboraciones sobre los diversos períodos, sin duda una obra de referencia sobre esta parte de la historia rumana.
Este es el enlace del dosier de la exposición, para ampliar información, si se desea (de aquí he sacado casi toda los datos):
La exposición se divide en las siguientes etapas:
Primera Edad del Hierro (siglos vii - vi a. C.)
Los «geto-dacios» y sus vecinos (siglo v a. C. – siglo i d. C.)
Pax Romana (siglos i - iii)
A las puertas del Imperio (siglos i - iv)
La continuación de la vida romana en Dacia (siglos iii – vii)
El Imperio y los «bárbaros» (siglos vi - vii)
Primera Edad del Hierro (siglos vii – vi a. C.)
Esta
sección nos traslada a los albores de la protohistoria a
través de objetos típicos de la cultura Basarabi, caracterizada por su particular manera de decorar la cerámica, así como por la tipología de una serie de objetos
en bronce y hierro.
casco y figurita representando a una diosa (nos encanta, es tan naifffff)
espada con su maravillosa funda
A estas influencias se suman las de origen oriental,
procedentes de grupos nómadas de las regiones septentrionales del Mar Negro, así como el contacto con
la cultura griega, que se extenderá durante los siglos
v-i a. C. por toda la región de los Cárpatos y el Bajo
Danubio.
La muestra también aborda aquí temas cruciales como
la guerra o las creencias religiosas de estas primeras
poblaciones. En este momento surge una nueva élite
guerrera compuesta de arqueros a caballo. El nuevo
estilo de lucha a caballo aparece en esta parte de Europa desde los siglos vii-vi a. C. y queda reflejado en
la exposición a través de diferentes objetos y armas.
apliques de oro de principios del VI a.C.
Anillo de sello. Vadu (Corbu, distrito de
Constanza). Segundo cuarto del siglo v a.
C. ©MNIR ©Ing. Marius Amarie
objetos relacionados con los caballos y sus adornos
La segunda parte de la exposición está dedicada a la génesis y consolidación de la civilización geto-dacia, la cual se vio influida por las gentes con las que entraron en contacto: los
escitas, los griegos, los celtas y los reinos tracios del otro lado del Danubio. En especial, los
permanentes contactos políticos y económicos con el mundo grecorromano contribuyeron
de manera decisiva a la cristalización de la expresión clásica de la civilización geto-dacia.
A través de los diferentes objetos expuestos, el visitante podrá conocer los elementos
definitorios de su cultura material, adentrarse en los aspectos de su vida cotidiana y descubrir su rico universo espiritual. Se trata de una sociedad jerarquizada, organizada en una
estructura tripartita (guerreros, sacerdotes y gente libre), en la que los centros de poder se
establecen en torno a la figura del guerrero. Los espectaculares ajuares funerarios expuestos, atribuidos a los enterramientos de estas élites, subrayan la destacada importancia del
estatus del guerrero en esta sociedad.
Ritón. Poroina Mare (distrito de Mehedinți). Segunda mitad del siglo iv a. C - Representación antropomorfa, Tesoro de Peretu (Peretu, distrito de Teleorman).
Segunda mitad del siglo iv a. C - Casco de Peretu, ajuar funerario de tumba principesca geta. Peretu (distrito de Teleorman). Segunda mitad
del siglo iv a. C.
Acompañan a estas piezas grandiosos tesoros de metales preciosos, datados entre los
siglos iii a. C. - i d. C., que dan muestra la excelencia en el arte de la metalurgia alcanzada
por esta civilización.
El resto de objetos que componen esta sección nos hablan de un mundo conectado, pues
ilustran las influencias fruto de los contactos comerciales con pueblos como los celtas o los
bastarnos (pueblo germánico), además de las relaciones con las colonias griegas presentes
en la orilla oeste del mar Negro. De especial importancia son las relaciones comerciales y
sociales establecidas con el mundo grecorromano. La efectiva conquista del territorio por
los romanos es solamente la consagración política de una realidad económica y social ya
existente.
diadema de metal (oro?)
escudo con animales
Brazaletes de oro, tesoro real dacio. Sarmizegetusa Regia – Muchea Cetății (Grădiștea de Munte, Orăștioara
de Sus, distrito de Hunedoara). Mediados del siglo i a. C. ©MNIR ©Ing. Marius Amarie
nosotras lo bautizamos como "el armadillo" pero había una señora criticona que hablaba muy alto a la que no le gusto nada...
este "kit" de magia nos hizo especial gracia
Casco celta. Ajuar de tumba principesca. Ciumești, Satu Mare. La Tène. Finales siglo III – primeros tres cuartos siglo II a.C.
Casco celta. Ajuar de tumba principesca. Ciumești, Satu Mare. La Tène. Finales siglo III – primeros tres cuartos siglo II a.C.
Casco celta. Ajuar de tumba principesca. Ciumești, Satu Mare. La Tène. Finales siglo III – primeros tres cuartos siglo II a.C.
Casco celta. Ajuar de tumba principesca. Ciumești, Satu Mare. La Tène. Finales siglo III – primeros tres cuartos siglo II a.C.
Casco celta. Ajuar de tumba principesca. Ciumești, Satu Mare. La Tène. Finales siglo III – primeros tres cuartos siglo II a.C.
Este espectacular casco con ave (un cuervo o halcón) se utilizaba así en la guerra:
La integración de una parte del actual territorio de Rumanía en las fronteras del Imperio
romano cambió de manera definitiva la historia de este rincón del mundo que terminaría
conformando la última frontera del Imperio. Acabadas las guerras dacias, la mayor parte
del Reino se integró en la nueva provincia llamada Dacia. El resto de territorios conquistados se incorporaron a la de Mesia Inferior.
objetos de vidrio
En Mesia Inferior, la administración romana se constituyó muy pronto y fue el perfecto ejemplo de la evolución de un sistema político que se adaptó a la situación
existente, con una fuerte tradición cultural y política helenística. Sin embargo, en Dacia, el ejército, la administración y los colonos tuvieron un importante papel en
la rápida transformación del territorio en una provincia
romana edificada desde los cimientos. La provincia fue
objeto de una colonización masiva dirigida por la autoridad central.
Esta sección aborda los aspectos relacionados con la
constitución de estas provincias, haciendo hincapié
en la especial atención que los emperadores hispanos
Trajano y Adriano prestaron a ambas, sobre todo a la
defensa de los territorios de Dacia, una provincia de
acentuado carácter militar. En ella, se exponen documentos excepcionales para la historia del Imperio romano, como un fragmento de la creación del municipio
de Troesmis, o la llamada Tabula cerata de Alburnus
Maior, una tablilla de madera encerada del siglo ii d. C.
en la que se recoge un contrato de trabajo; es la pieza
más antigua de los llamados Trípticos Transilvanos, un
conjunto de 25 tablillas epigráficas de carácter jurídico
y oficial que ha sido de esencial importancia para el conocimiento del derecho romano
También se aborda el sistema económico y comercial
desarrollado desde los primeros años de la administración romana, a través de las originales manufacturas desarrolladas en la producción local; y se adentra
en la vida espiritual, caracterizada por la diversidad de
manifestaciones del panteón provincial y por un
proceso de sincretismo religioso.
Pedestal funerario. Micia (Mintia, Vețel, distrito de
Hunedoara). Siglos ii-iii d. C. ©MNIR ©Ing. Marius
Amarie
Estatua del dios Glycon. Tomis, tesoro de esculturas (Constanța, distrito de Constanța).
Finales del siglo ii – principios del siglo iii d. C. ©MNIR ©Ing. Marius Amarie
A las puertas del Imperio (siglos i – iv)
Esta área está dedicada a las comunidades existentes en las fronteras del Imperio romano
en territorio dacio, en el espacio anteriormente habitado por los geto-dacios. Aborda además las transformaciones que estas comunidades sufrieron en el contexto de las nuevas
realidades generadas por la presencia romana.
A través de diferentes objetos, como herramientas, armas, joyas y adornos o elementos
cotidianos, la exposición ilustra las características de la cultura material propia de la población dacia en el noroeste de Rumanía, además de mostrar testimonios de la convivencia
con los elementos germánicos y su asimilación. Las piezas también nos hablan de los pueblos dacios libres de las fronteras orientales, organizados en fuertes uniones tribales que
también se ven influidas por los permanentes contactos con el mundo romano, germánico
y sármata.
Por último, aborda la introducción en el territorio del reino de Dacia de dos grandes ramas
de la población iraní, los sármatas yacigios (en el oeste) y los sármatas roxolanos (en el
este), que tuvo lugar desde el siglo i d. C. La entrada de los sármatas contó con el permiso
y control del Imperio romano. Arqueológicamente, a los sármatas se les conoce solo por
las tumbas, caracterizadas por el rito de la inhumación y un ajuar funerario, en general,
modesto: dagas con pomo rematado en anillo, cerámica modelada a mano, accesorios de
vestimenta, cuentas y espejos con el símbolo «tamga». El asentamiento de los sármatas
cerca de la frontera del Imperio romano generó ciertos cambios en la manifestación del
estatus de las élites, lo que se refleja en un enriquecimiento progresivo de los ajuares, que
comienzan a albergar objetos de lujo adquiridos en el Imperio.
Tesoro de Buzău. Localidad sin especificar (distrito de Buzău). Finales del siglo i – principios del siglo ii d. C.
©MNIR ©Ing. Marius Amarie
Tesoro de Pietroasa. Antigüedad Tardía. Siglo V d.C.
vemos como se utilizaban estas gigantescas fíbulas y la bandeja de oro
La quinta área expositiva aborda el contexto comprendido entre los siglos iii y
vii d. C., momento en el que la provincia
romana de Dacia deja de existir tras la remodelación de las fronteras del Imperio y
en el que se produce la entrada del cristianismo en el territorio, dos hitos históricos determinantes para Rumanía.
A través de diferentes objetos cotidianos
y de culto, la exposición da cuenta de los
cambios que, de forma gradual, se fueron
produciendo en la población. Se observa
en ellos la pervivencia de los símbolos y
del modo de vida romano, a los que poco
a poco se van sumando las influencias generadas por la nueva realidad política y
por la implantación de una nueva religión
universal, el cristianismo.
El Imperio y los «bárbaros» (siglos iv-vii)
La última sección de la exposición está dedicada a la evolución histórica del territorio situado al norte del Danubio, fuera de las fronteras del Imperio romano, entre los siglos iv y vii. Al
norte del río, las fuentes históricas mencionan, sucesivamente, numerosas gentes: godos,
hunos, gépidos, eslavos y avaros, los más conocidos.
El contexto estuvo dominado por la cultura Santana de Mures-Cerneahov hasta finales
del siglo iv y principios del v, momento en el que empieza a desaparecer a la vez que las
fortificaciones romanas del margen izquierdo del Danubio pierden el control del territorio.
A partir de entonces, se suceden diversas transformaciones, entre las que destacan los
cambios introducidos por los avaros y los eslavos en las costumbres funerarias y en las formas de asentamiento a partir del siglo vi. Este fenómeno de transformación del modo de
vida romano se ilustra en la exposición a través de ajuares de vidrios, cerámicas, adornos
personales y armas, testimonios de los cambios en los ritos funerarios. Diferentes piezas
de oro y plata procedentes de tumbas principescas de los siglos v, vi y vii, como el gran tesoro de oro de Pietroasele (distrito de Buzău), evidencian la evolución en las manufacturas
artesanales y en los objetos de lujo.
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